라티오 출판사에서는 더 다양한 오디오 콘텐츠를 제공하고자 팟캐스트 ‘라티오의 책들’을 개설하였습니다.

‘라티오의 책들’에서는 그동안 출간된 책들에 관한 해설녹음과 신간안내, 공지사항 등이 제공됩니다. 현재 올라와 있는 해설녹음은 강유원 선생님의 <철학고전강의>(총 40강, 완료)와 <숨은 신을 찾아서>(진행중)입니다. 해당 책을 제대로 이해하고 흥미롭게 접근하는 데 도움이 되고자 하오니 독자분들의 많은 이용 바랍니다.

아래 주소로 접속하실 수 있습니다.
https://ratiopress.podbean.com

 

 

 

 

 

 

“굳이 전 세계적인 질병을 거론하지 않아도, 인류의 역사는 여러 위기를 거치면서 급격한 변화에 처했고, 우리는 그러한 변화에 따라 신념 체계와 삶의 방식을 바꾸면서 생존해왔습니다. 고전 텍스트가 위기의 시대에 등장한 것을 전제하고, 인간이 만든 학문 영역과 진리에 관한 논의를 짚어봅니다. 시대적 배경을 염두에 두면서, 고전을 그 위기라는 단면과 연관 지어 조명해봅니다.”

본방송: 아래 날짜, EBS1 오전 5시30분/ 재방송: 같은 날,  EBS2 오후 10시20분

* 본방송을 못 들은 분들은 온라인 구독을 통해 시청할 수 있습니다. EBS 클래스 e, 위기의 시대에 읽는 고전

1강(11월30일): 고전을 읽는 방법
2강(12월1일):  놀라움(驚)의 파토스
3강(12월2일):  ⟪펠로폰네소스 전쟁사⟫: 혼돈의 서막
4강(12월3일):  ⟪소크라테스의 변론⟫: 아테네의 쇠퇴
5강(12월4일):  ⟪고백록⟫: 영원한 제국 로마의 몰락
6강(12월7일): ⟪신곡⟫: 중세의 끝
7강(12월8일): ⟪방법서설⟫: 17세기의 위기
8강(12월9일):  ⟪모비딕⟫: 신을 떠난 인간의 분투
9강(12월10일):  ⟪오이디푸스 왕⟫: 나는 누구인가
10강(12월11일):  ⟪욥기⟫: 세계에 올바름은 있는가

KBS 강유원의 책과 세계

KBS 1Radio (97.3MHz)

본방 (월-금) 07:55-07:58 재방 (월-금) 11:54-11:57 (토-일) 14:55-14:58 (일) 24:55-24:58

Site: http://www.kbs.co.kr/radio/1radio/bookworld

iTunes: https://itunes.apple.com/kr/podcast/id1390970052

팟빵: http://www.podbbang.com/ch/16843

팟티: https://www.podty.me/cast/183062

Overcast: https://overcast.fm/itunes1390970052

CBS 변상욱의 이야기쇼 – “강유원의 책을 읽다보면”

CBS 표준 FM (98.1MHz)

방송시간 : 토 08:30~08:55

Site: http://www.cbs.co.kr/radio/pgm/main/?pgm=2110

iTunes: goo.gl/e6qMeY

팟빵: podbbang.com/ch/11631

팟티: https://www.podty.me/cast/158310

Overcast: https://overcast.fm/itunes1105832413

사울 D. 알린스키(지음), <<급진주의자를 위한 규칙 – 현실적 급진주의자를 위한 실천적 입문서>>, 아르케, 2016. (#ISBN9788958031451)

원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.7. 전술
1) 권력(힘)은 당신이 가진 것뿐만 아니라, 당신이 가지고 있다고 적이 생각하는 것이다.
2) 당신 편인 사람들의 경험을 결코 벗어나지 말아라.
3) 가능하다면 어디에서든 적의 경험을 벗어나라.
4) 적이 그들 자신의 교본에 따라 행동하도록 만들어라.
5) 비웃음은 인간의 가장 효과적인 무기이다.
6) 좋은 전술은 당신 편의 사람들이 좋아하고 즐기는 전술이다.
7) 너무 오래 끄는 전술은 장애물이 되고 만다.
8) 여러 상이한 전술과 행동으로 압력을 계속 가하라.
9) 보통 협박은 전술 행동 자체보다 더 위협적이다.
10) 전술을 위한 대전제는 상대에 대해 끊임없이 일정한 압력을 계속 가할 수 있는 활동의 전개이다.
11) 만일 당신이 어떤 하나의 부정을 필요한 만큼 강하게, 그리고 끝까지 밀고 나가면, 그 부정은 반대편으로까지 뚫고 들어갈 것이다.
12) 성공적 공격의 대가는 건설적인 대안이다.
13) 표적을 선별하고, 고정시키고, 개인화하고 극단적인 것으로 만들어라.

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사울 D. 알린스키(지음), <<급진주의자를 위한 규칙 – 현실적 급진주의자를 위한 실천적 입문서>>, 아르케, 2016. (#ISBN9788958031451)

원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.6. 시작의 순간

“종종 조직화를 시작할 때 부딪히는 큰 어려움 중의 하나는 사람들이 자신이 무엇을 원하는지 모르고 있다는 사실이다.”
“사람들은 만일 자신이 열악한 상황을 바꿀 힘을 가지고 있지 않다고 생각한다면, 그때는 그것에 대해 생각하지 않는다.”
“장애물 중의 하나는 일반 사람들이 완전히 새로운 사상을 충분히 이해하기란, 하물려 지지하기란 정말 불가능하다는 점이다.”

“조직가의 임무는 조직이라는 개념 속에, 나아가 사람들 속에 자신감과 희망을 쌓아 나가는 것이다. 제한된 승리라고 하더라도 그것을 얻어내는 것이 바로 조직가의 임무이다.”
“공동체의 조직화에서 첫 번째 단계는 공동체의 해체이다. 현존하는 조직의 와해가 공동체의 조직화를 향한 첫걸음이다… 현존하는 질서는 반드시 파괴되어야 한다. 모든 변화는 낡은 질서의 파괴와 새로운 질서의 형성을 의미한다.”

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사울 D. 알린스키(지음), <<급진주의자를 위한 규칙 – 현실적 급진주의자를 위한 실천적 입문서>>, 아르케, 2016. (#ISBN9788958031451)

원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.5. 의사소통
“소통은 사람들의 특정한 경험을 통해 구체적으로 이루어진다는 사실은 이제 분명해진 것 같다. 일반이론들은 사람들이 특정한 구성요소들을 흡수하고 이해한 뒤에 다시 그것들을 일반개념에 관련시켰을 때에만 의미를 가지게 된다.”

  • “사람들은 자신들의 경험에 비추어서만 사물을 이해한다. 이는 당신이 그들의 경험 속에 들어가야 한다는 것을 의미한다.”
    “사람들은 오직 자기 자신의 경험에 기초해서만 사물을 이해하기 때문에, 조직가는 반드시 그들의 경험에 대해 적어도 조야하게나마 알고 있어야 한다.”

  • “설득을 위한 소통은 다른 사람의 개인 경험의 영역 안으로 들어가는 것 이상을 의미한다. 이는 상대방의 중요 가치나 목표를 알아내고 당신의 행동 방침을 바로 그 표적에 맞추는 것이다.”

  • “효과적 소통에서 또 다른 실천원칙은 사람들이 스스로 결정을 내려야 한다는 것이다.”

  • “당신이 소통을 통해 전달할 수 있는 것과 없는 것을 결정하는 요인은 상대방과의 관계이다. 무엇에 함께 관련되어 있다는 사실 덕분에 개인적 관계가 강력해지기 전까지는 다룰 수 없는 예민한 영역들이 있다.”

  • “경험의 상세한 부분에까지 파고들지 않고 개괄적으로 이루어지는 소통은 미사여구가 되고, 아주 제한된 의미만을 전달한다.”

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사울 D. 알린스키(지음), <<급진주의자를 위한 규칙 – 현실적 급진주의자를 위한 실천적 입문서>>, 아르케, 2016. (#ISBN9788958031451)

원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.4. 조직가의 교육

조직가가 갖추어야 할 이상적인 요건들

호기심
“지금까지 일반적으로 인정되고 있던 방식과 가치에 대해 의문을 제기하는 것”

불경
“질문을 던지는 사람에게 신성불가침이란 없다. 그는 독단적 교리를 혐오하고, 도덕성을 제한하려는 어떠한 개념 규정도 무시하고, 자유롭고 편견 없이 사상을 탐구하는 것을 억누르려는 탄압에 대해 반항한다.”

상상력
“따로 따로 경험한 요소들로부터 새로운 생각들을 정신적으로 종합해 내는 것”
“인류 전체와 아주 밀접하게 교감하도록 그를 몰아가고 또한 인류의 곤궁 속으로 그를 밀어 넣는 바로 이 비정상적인 상상력”
“다른 사람의 위치에 나 자신을 놓을 수 있”는 공감력

유머 감각
더 나은 세상에 대한 약간의 희미한 전망
조직화된 인격체
정치적으로 분열적이지만 동시에 잘 융화된 존재

자존심
자유롭고 편견 없는 마음과 정치적 상대성

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원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.3. 단어들에 대해

정치학/정치(politics): “통치에 관한 학문과 기술”
정치적: “신중한, 선견지명이 있는, 책략이 있는, 현명한”


“우리는 힘(권력)이라는 단어에 덧씌워진 오명을 제거한 무균의 동의어를 발명하기 위해 노력하지만, 새로운 단어들은 다른 어떤 것을 의미하게 된다.”
힘이라는 단어는 본래 “행동할 수 있는, 물리적, 정신적, 도덕적 능력”을 의미한다.

타협
“타협은 허약함, 우유부단함, 고매한 목적에 대한 배신, 도덕적 원칙의 포기와 같은 어두움을 가지고 있는 또 다른 단어이다… 이 단어는 보통 윤리적으로 불미스럽고 추잡한 것으로 간주되었다. 그러나 조직가에게 타협은 핵심적이고 아름다운 단어이다. 타협은 언제나 실질적인 활동 속에 존재한다… 당신이 무에서 출발한다면, 100%를 요구하고 그 뒤에 30% 선에서 타협을 하라. 당신은 30%를 번 것이다.”

갈등/대립
갈등이나 논쟁은 부정적이고 바람직하지 못한 것이 아니다.
“갈등은 자유롭고 개방된 사회의 본질적인 핵심이다.”

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사울 D. 알린스키(지음), <<급진주의자를 위한 규칙 – 현실적 급진주의자를 위한 실천적 입문서>>, 아르케, 2016. (#ISBN9788958031451)

원제: Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals (1971)

.2. 수단과 목적(2)

규칙6
“이루고자 하는 목적이 덜 중요할수록, 사람은 수단에 대한 윤리적 평가에 관여할 여유를 더 많이 갖게 된다.” — 급하지 않은 사람은 수단의 도덕성을 따진다.

규칙7
“일반적으로 성공이냐 실패냐 하는 것이 윤리의 주요 결정요인이다.” — 윤리는 일이 성공한 다음에나 따지는 것이다.

규칙8
“수단의 도덕성은 그 수단이 패배가 임박한 순간에 사용된 것인지, 혹은 승리가 임박한 순간에 사용된 것인지에 따라 좌우된다.” — 절박한 순간에 사용된 수단에 대해서는 도덕성 논란이 일어나지 않는다.

규칙9
“모든 효과적인 수단은 반대세력에 의해서는 자동적으로 비윤리적이라고 평가된다.” — 반대편이 우리의 수단이 부도덕적인 것이라고 비난하고 있다면 우리가 효과적인 수단을 사용하고 있다고 판단하여도 무방하다.

규칙10
“네가 가진 것으로 네가 할 수 있는 것을 하고 나서, 그것을 윤리적으로 포장하라.” — 할 수 있는 한 가장 적절한 수단을 사용하되 그것을 도덕적으로 정당화는 것을 잊어서는 안된다. 또한 현재 상황에서 사용가능한 최소한의 수단에 대해 늘 고민하라.

규칙11
“목표는 ‘자유, 평등, 박애’, ‘공공선을 위하여’, ‘행복의 추구’, ‘빵과 평화’ 등과 같은 일반적인 용어로 표현되어야 한다.” — 가장 적절한 수단을 사용하면서도 그 수단이 궁극적으로 지향하는 이념적 가치를 잊어서는 안된다.

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